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涅槃，是佛陀示现的大法
缘起
生命如草芥上的露珠一般纤弱，每个人都沉浮在如影随形的茫茫业海中，完全不知无常的大口正蛰伏于侧，随时准备伺机而动。
正是佛陀累发重愿，无量劫来娑婆世界的每一寸土地都曾是他布施头目脑髓之处，当宣说解脱之道的因缘成熟之际，带着无尽的大雄大力，他来此阎浮提世界，三转法轮，示现八相成道。
佛陀于我们这个世界的最后教诫，字字披肝沥胆，依教奉行是后世佛子踏上解脱之路的必备资粮。
有大乘常住三宝为依怙，所有生命迈向佛陀的每一步，将无死甘露的教言付诸实修的所有努力，皆是此方世界的真正庄严！
虔诚之心犹如一朵曼妙的莲花，无论轮回的水势多么地湍急，我们深心信解，以佛为导师，以佛陀所传的教法为道路，以随法而行的僧伽为助伴，必与法界众生，同出生死苦轮，同登涅槃彼岸！
—与众生同登涅槃彼岸—
修行要生殷重心、发广大心
四弘誓愿
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
念佛号或持咒，实际上很关键的就是发心、动机。“动机”这个词还有一点世间，“发心”才是佛教的用语，因为这个心很微妙，在不同的支点上它形成的结果迥异。
我们现在坐在寺院的课堂里面，在一起学习交流，实际上都是那样难得，要生殷重心、发广大心，替一切众生求忏悔之心、求智慧之心。在一堂课当中我们具足当下身口意的清净，然后就会有戒有定。
—发心很重要—
以清净心去观三乘教法、祖师大德
为什么教法要分好几种呢？就是既要认可、要去顶礼人天乘、小乘的法，因为这是来度我们的，但同时又不能以这个法去轻慢大乘法。南山四分戒是小乘还是大乘？实际上在南山三大部里面，道宣律师他是以大乘来摄的。
比如，《五蕴论》也分《小乘五蕴论》和《大乘五蕴论》。所以我们修行之初就要建立这种正确的知见，所有佛陀安立的教法因为是从佛的金刚口、大悲心流出的，所以我们都要如佛一般地顶戴。
一位了义的、通达实相、通佛密意的祖师，实际上我们也要用清净的心去观他们，要想这是菩萨为了度化我们业障凡夫的示现。所以，对祖师要有清净的心，因为在众生业力的世界，即使佛菩萨再来，祂也不会像一件完美无瑕的艺术品一样。
因为祂来肯定是为了度众生的，度众生肯定要对众生的机，甚至众生的苦祂要去尝，众生的烦恼祂也要去体验。我们烦恼众生一看，好像这些是祂的烦恼一样，好像祂的生命轨迹就是那样。实际上我们学佛的人都要观清净，这不是祂本有的缺陷，这是祂为度化众生而去体验、而去感知、而去跟众生同体，祂跟众生是混合在一起的。但是最不共的就是祂为我们指出了光明之路，祂实践了这条光明之路，并且祂带领众生一起走这条路，这才是祂的本来面目。
—以清净之心去观一切—
以恭敬之心对待经书
佛像和法宝是有高低的，我师父跟我说经典要放在佛头上，佛像放在经书上是不如法的。我给师父做贴身侍者时，有时候有的人把佛经放在楼梯下面，我师父看了心里很难受。甚至放一本经书的时候，这本经书的一个角都不要悬到桌子外面，师父说：“你有一点留在桌子外面，韦陀菩萨就要在这里扶着。”所以我就记住了。
我从来不敢把经书放到桌子边沿之外，经书都要放得很踏实、稳稳的。面对经书要如对圣容，佛陀就是靠经书来救我们的，是佛陀化现了经文的形象，这里面具足了佛法僧，具足了佛的法报化，这就是我们的救命恩人，我们应当特别恭敬、如对圣容。有一位天台宗的老和尚，将近一百零几岁，看经书时他都要戴着白手套。印光大师对如何如法地看经书也有写过专门的文章。
当我们有恭敬的态度，虽然只字未读，但是我们都已经得到经书的加持了，我们会消无量罪业、增无量福报。僧宝因为经书才能够体悟正法，佛法因为经书才能够传扬弘化，而且一切诸佛出自于智慧，都是从经书中来，所以对经书的态度很重要。
—面对经书如对圣容—
涅槃是佛陀示现的大法
佛经是佛陀的化身，是佛陀以肉身的形式从金口对我们宣说的。所以佛陀所示现的涅槃也是表法，对于我们这些末世的弟子而言，我们思维这种表法像是重重的一击。佛在这里讲到“法已经留下来了。”这些法如果我们能记住并去依教奉行，我们就能够了生脱死。佛陀告诉我们的方法，我们若能依教奉行，不管在哪里，都可以得到解脱。
我们去印度朝圣时，看着佛陀住过的每一处圣地，我们都深深地怀念着佛陀。佛陀在经典里说了，是在祗树给孤独园里讲的《佛说阿弥陀经》和《金刚经》，佛陀在拘尸那迦讲了《大般涅槃经》。物理的空间是一种表法，我们去看了之后，我们就会思念，我们就会知道经典确实是佛陀亲口所宣讲的。
我们每一个生命都是共通的，我们的佛性跟佛陀也是共通的。现在佛陀的这些教法还在，我们能不能得到受用、能不能得见佛陀，就看我们自己了。我们修行开智慧了，不仅会见到自己的本来面目，也会见到佛陀。
蕅益大师在他作科判的《佛遗教经》中讲到“佛性众生性，一性无二性”，当我们见到自性的时候，我们就见到佛性了，我们就会知道，佛哪里有生灭？佛是不生不灭的。这样，我们就是跟佛在一起了。
佛陀示现涅槃，这是一种大法。《佛遗教经》，这是佛陀通过化身的口宣讲的最后一部经典。作为佛弟子，这就相当于佛陀给我们的遗嘱一样。
———传喜法师
—《佛遗教经》—
回向偈
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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